西北大學中亞考古隊是以王建新教授為帶頭人和8名教師、12名學生為骨干力量的一支優(yōu)秀科研團隊，他們把科學精神、報國之志融入國家“一帶一路”建設(shè)實踐，經(jīng)過20年的艱苦努力最終確認《史記》《漢書》等文獻記載的古代月氏和康居的文化遺存，取得中國科學家在中亞考古研究領(lǐng)域的重要突破，為用中國話語闡釋絲綢之路歷史提供實證資料和科學依據(jù)，生動詮釋新時代高校知識分子的愛國主義情懷。日前，陜西省委辦公廳作出開展向“三秦楷?！蔽鞅贝髮W中亞考古隊學習的決定，省委書記劉國中會見了西北大學中亞考古隊代表，代表省委、省政府向他們表示熱烈祝賀和崇高敬意。

知識報國的愛國精神

“開發(fā)西北奠復興基，學成致用報國及時”是西北大學的辦學初心，滋養(yǎng)著代代學人為國家富強和民族復興不懈奮斗。1938年7月，因抗日戰(zhàn)爭南遷漢中城固的國立西北聯(lián)合大學（西北大學前身）師生，對張騫墓進行了迄今為止唯一一次正式科學發(fā)掘，為中國外交史、文化交流史和絲綢之路研究作出了開拓性貢獻。1943年至1944年，西北大學黃文弼教授對絲綢之路新疆段進行考察，將考古、歷史、地理、宗教等學科相結(jié)合，開創(chuàng)了絲綢之路研究的新途徑，被稱為“中國西北考古第一人”。從那時起，西北大學考古學人的高遠理想就與煥發(fā)千年絲路榮光的國家夢想緊密相連。

古代月氏西遷中亞是絲綢之路歷史上的重大事件，對東西方交流產(chǎn)生了深刻影響。1999年，在中國考古學年會閉幕式上，王建新首次提出要開展境外考古，他的想法有力而堅定：“中國考古一定要走出去，只有把中國放在世界文化的大格局下來看待，才能更清晰地認知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢?！薄白叱鋈ァ?，意味著要面對混沌不明的前景，更意味著要離開自己深耕多年的“舒適區(qū)”。王建新擲地有聲地回答：“既然決定了西北大學考古學科一定要走出去，那我就帶個頭吧?！彼蛨F隊開始沿著張騫出使西域的足跡，將尋找古代月氏人的文化遺存、探索絲路沿線人群遷徙交流的歷史進程作為學術(shù)追求，開啟了知識報國的全新研究領(lǐng)域，為今天的中亞考古隊建立了雛形。20年來，中亞考古隊始終堅守學校辦學初心，繼承發(fā)揚絲綢之路人文交流學術(shù)傳統(tǒng)，緊跟黨和國家推進“一帶一路”建設(shè)的時代步伐，以古絲綢之路起點西安為原點，手持考古鏟，經(jīng)年累月、小心翼翼，一鏟一鏟往下挖，用雙手書寫出精彩的文明篇章，用腳步丈量出堅韌不拔的精神，把考古研究的文章執(zhí)著地寫在了陜西、甘肅、青海、新疆等地直到中亞的廣袤大地上，為“一帶一路”從“大寫意”到“工筆畫”增添了濃墨重彩的一筆，在駝鈴回響的千年古絲綢之路唱響了新時代高校師生與時代同呼吸、與祖國共命運的浩浩長歌，激勵著西北大學師生員工始終與黨和國家的發(fā)展同向同行，立足時代、立足崗位、立足實際，積極投身為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的偉大實踐。

傳播文明的擔當精神

中亞考古隊始終牢記西北大學“發(fā)揚民族精神，融合世界思想，肩負建設(shè)西北之重任”的辦學使命，從未忘記作為一名中國考古工作者的擔當，為實現(xiàn)新“鑿空之旅”、促進文明交流互鑒、傳播中華文化自信提供了重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。

絲綢之路文化研究是國際學術(shù)界的熱點，中亞地區(qū)常年活躍著數(shù)十支來自俄羅斯、法國、意大利和日本等國家的考古隊，有的已經(jīng)在此工作了一二十年。作為首支進入中亞的中國考古隊，西北大學中亞考古隊經(jīng)過長期的摸索與實踐，形成了“大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查與小規(guī)?？茖W精準發(fā)掘相結(jié)合”的工作模式，填補了多項國外絲綢之路考古工作的空白。

“游牧民族逐水草而居，居無定所”的觀點，在學術(shù)界流傳已久，導致了國內(nèi)外許多考古學家在研究古代游牧文化時，只進行墓葬的發(fā)掘和研究，而忽視了居住遺跡和聚落遺址的存在。中亞考古隊通過多年對當?shù)啬撩竦淖咴L，結(jié)合大量的實地調(diào)查研究，認為游牧民族的生活方式不是完全“游動”的，而是游牧中有定居：“牧民冬季一定會在背山、避風、向陽處定居過冬。甚至在夏季里，貴族也會定居，游牧民族的王庭因此也有‘夏庭’和‘冬庭’之分”。中亞考古隊創(chuàng)造性提出了關(guān)于游牧文化聚落考古的理念，揭示了古代游牧民族聚落遺址普遍存在及分布規(guī)律，確立了居住遺址、巖畫和墓葬綜合研究方法，從理論和實踐豐富了游牧文化考古，處于國際領(lǐng)先水平。

中亞考古隊將西北大學首創(chuàng)的以考古學研究為價值的認知體系、以文物保護技術(shù)為價值的保護體系、以文化遺產(chǎn)管理為價值的傳承體系的“三位一體”考古學學科體系引介到了國外，并廣泛應用于聯(lián)合考古實踐，培養(yǎng)和塑造了我國和中亞各方工作人員的專業(yè)素養(yǎng)、學術(shù)品格，吸引了絲綢之路沿線國家和地區(qū)的學生熱情參與其中，為我國和中亞地區(qū)培養(yǎng)了一大批考古專業(yè)人才，充分展現(xiàn)了中國考古學科和中華文化的自信、開放、包容，有力推動了中國考古“走出去”的步伐，為絲綢之路沿線國家增進互信、厚植友誼貢獻了“西大作為”、提供了先行范式，引領(lǐng)著西北大學師生員工自覺肩負新時代賦予高校知識分子的使命責任，在擔當中歷練、在盡責中成長，把高校厚重的育人優(yōu)勢和文化積淀源源不斷地轉(zhuǎn)化為堅定文化自信的本領(lǐng)和能力。

持之以恒的敬業(yè)精神

在2009年中亞考古隊第一次赴烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦進行考察之前，中亞考古隊已在國內(nèi)經(jīng)過了10年的準備，為確定月氏人的故鄉(xiāng)提供了重要線索。

長期以來，關(guān)于古代月氏在中國境內(nèi)的遺存，考古學家們的共識是在河西走廊西部。《史記》《漢書》也都明確記載月氏在“敦煌祁連間”。“考古人一定要去現(xiàn)場”，這是中亞考古隊持之以恒的工作準則。只有到現(xiàn)場去，才能找到答案；也只有到了現(xiàn)場，才可能發(fā)現(xiàn)更多的問題。中亞考古隊最初也是在河西走廊尋找。經(jīng)過深入研究，他們敏銳地意識到，月氏是人口規(guī)模在50萬的游牧民族，而河西走廊只能發(fā)展以定居農(nóng)業(yè)和牧業(yè)為特征的綠洲經(jīng)濟，這個地方顯然不適合月氏人生存。

為了進一步確認史書記載的“敦煌祁連間”所在地，中亞考古隊在細致的文獻梳理和持續(xù)的考古研究基礎(chǔ)上，認識到，在匈奴語中，“祁連”的意思是“天”，我國史書中對月氏的最初記載與匈奴有關(guān)，匈奴語中的祁連山應該是天山，“敦煌祁連間”實際上是以新疆哈密地區(qū)為中心的東天山地區(qū)。他們在東天山南北兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了岳公臺-西黑溝遺址群、石人子溝（東黑溝）遺址群、烏拉臺遺址和西山遺址等4處早期游牧文化大型聚落遺址，初步確認了東天山地區(qū)是古代月氏在中國境內(nèi)的原居地，石人子溝遺址群很可能就是與月氏人有極大關(guān)聯(lián)的王庭遺址，這一成果入選2007年“中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。

有著遠大抱負的科學家們，不會因為一項重大發(fā)現(xiàn)而停滯不前。東天山地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)要得到證實、贏得國際學術(shù)界公認，需要進一步尋找、確認西遷后的月氏文化遺存，并將兩處的文化進行系統(tǒng)比較和印證。中亞考古隊根據(jù)文獻記載推測，追蹤著月氏人西遷的路線，從新疆一路考察到了烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦。

中亞考古隊員長期深處高原、大漠、戈壁，風吹日曬，黝黑而粗糙的臉龐展現(xiàn)著中國考古人的毅力和決心，最終以一流的考古發(fā)現(xiàn)、研究成果和敬業(yè)精神，獲得了國際考古學界和中亞人民的廣泛肯定和高度關(guān)注，鞭策著西北大學師生員工毫不畏懼面對一切艱難險阻，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，匯聚學校改革發(fā)展新的巨大合力，不斷攀登科學研究高峰，在攻堅克難中創(chuàng)造出新的更大業(yè)績。

團結(jié)協(xié)作的科學精神

從1999年首次提出開展境外考古，到2009年初步確定開展中外聯(lián)合考古的基本目標與思路，再到2019年在烏茲別克斯坦國家歷史博物館舉辦“中烏聯(lián)合考古成果展——月氏與康居的考古發(fā)現(xiàn)”。20年來，中亞考古隊一批又一批師生篳路藍縷、接續(xù)奮斗，把青春與智慧全心投入“恢復絲綢之路歷史風貌”這一重要歷史使命，實現(xiàn)了前進道路上一個又一個光榮與夢想。

考古隊初到中亞，沒有成熟經(jīng)驗可以借鑒、沒有充足的條件保障，有來自國內(nèi)的誤解、當?shù)貙W者的疑慮，還有陌生環(huán)境的隔閡、一次又一次令人氣餒的徒勞無功。2015年對烏茲別克斯坦撒扎干遺址的發(fā)掘，是考古隊在烏實施的第一次大規(guī)模考古發(fā)掘工作。由于當?shù)厣顥l件有限，所有隊員只能暫居在遺址附近的一處已經(jīng)荒廢的兒童福利院內(nèi)，所使用的床具均是年久失修的兒童床具。兩個多月的發(fā)掘結(jié)束之后，王建新舊病復發(fā)，回國在醫(yī)院治療調(diào)養(yǎng)了一個多月才重新返回現(xiàn)場。他們克服了自然環(huán)境惡劣、生活條件艱苦、交流支持困難等各方面不利因素，在烏茲別克斯坦西天山地區(qū)，國際學術(shù)界認為的“空白地帶”，新發(fā)現(xiàn)了數(shù)百處古代文化遺跡，發(fā)掘了迄今規(guī)模最大的康居貴族墓，建立了烏茲別克斯坦考古史上首座保護大棚。

《史記·大宛列傳》記載：“大月氏在大宛西可二三千里，居媯水北。其南則大夏，西則安息，北則康居”。張騫正是經(jīng)康居抵達月氏。中亞考古隊基本廓清了古代康居的南部邊緣，把尋找月氏的范圍縮小到了撒馬爾罕以南，阿姆河以北的區(qū)域。在這一區(qū)域，考古隊員最終發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地，經(jīng)過長達三年的潛心研究和系統(tǒng)比對，認為拉巴特遺址很有可能就是找尋已久的大月氏的文化遺存。

談及20年的艱苦歷程，年逾六旬、頭發(fā)花白的王建新依然滿懷激情地說：“考古連著過去，也為現(xiàn)在和未來服務(wù)，想要知道我們的文明會走向何方，就必須找到我們的根”。

在中亞考古隊的推動下，西北大學與烏茲別克斯坦科學院考古研究所簽署了關(guān)于“西天山西端區(qū)域古代游牧文化考古調(diào)查、發(fā)掘與研究”項目的合作協(xié)議，積極與烏方共建“絲綢之路人類與環(huán)境國際聯(lián)合實驗室”，雙方組成聯(lián)合考古隊進行了連續(xù)多次系統(tǒng)的考古調(diào)查。

中烏聯(lián)合考古隊的隊員來自西北大學、中國科學院、中國國家博物館、陜西省考古研究院、西安市文物保護考古研究院、北京大學、吉林大學、四川大學、陜西師范大學、西安外國語大學、新疆大學等多家單位，擁有歷史、考古、語言、生物、物理、化學、計算機等多學科背景。烏方隊員除了來自烏茲別克斯坦科學院外，塔什干大學、費爾干納大學和鐵爾梅茲大學的師生們也加入其中，很多西方國家的考古學者也表示希望展開合作。大家團結(jié)在中亞考古隊的旗幟下，協(xié)同攻關(guān)，互通有無、互學互鑒，廣泛開展人文交流合作，成為我國與各國開展“一帶一路”合作、促進“民心相通”的典范，教育著西北大學師生員工持續(xù)培育優(yōu)良校風學風作風，廣泛弘揚新時代科學家精神，主動追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，低調(diào)務(wù)實，埋頭苦干，厚植愛國愛校情感、提升干事創(chuàng)業(yè)能力，為中華民族偉大復興貢獻力量！

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